Prière de retour affectif : ce qu’elle est, ce qu’on en fait

Beaucoup de personnes qui cherchent une prière de retour affectif n’iraient jamais consulter un praticien traditionnel, et c’est parfaitement respectable. Elles cherchent quelque chose qui appartient à leur foi. Le problème est ailleurs : des sites entiers vendent des prières prétendument puissantes, avec des délais et des garanties, en exploitant exactement les mêmes ressorts que le reste de ce secteur. Voici ce que la prière est dans les grandes traditions, ce qui se vend illégitimement, et les trois voies que l’on confond.

Pourquoi un prêtre vodun écrit sur la prièreMa position, dite d’emblée

Il serait facile de me taire sur la prière de retour affectif, ou pire, de laisser entendre que ma tradition ferait mieux que la vôtre. Je vais faire l’inverse, et il faut que ce soit clair dès le début.

Je ne suis pas chrétien, je ne suis pas musulman, et je n’ai aucune compétence pour vous dire ce que votre foi permet ou interdit. Cette question relève de votre conscience, de votre confession, et éventuellement de la personne qui vous accompagne spirituellement dans votre communauté. Je ne me place à aucun moment en concurrence avec elle.

Sur la prière de retour affectif, ce que je peux apporter, c’est ce que je connais : la manière dont ce secteur exploite les croyances. Et sur ce terrain, la prière de retour affectif est devenue un produit comme un autre, avec ses vendeurs, ses promesses chiffrées, ses textes payants et ses relances. Les mécanismes sont identiques à ceux que je décris depuis vingt-deux guides, et les victimes aussi.

Il y a une raison supplémentaire, plus personnelle, d’écrire sur la prière de retour affectif. Au Bénin, dans ma propre famille, il y a des catholiques, des protestants, des musulmans et des pratiquants du vodun. Nous vivons cette coexistence sans drame depuis toujours. Cela m’a appris une chose : le respect d’une croyance ne consiste pas à la flatter, il consiste à refuser qu’on la monnaie.

Prière de retour affectif : ce qu’elle est et n’est pasLe point commun des grandes traditions

Sans entrer dans la théologie d’aucune religion, une chose se constate d’une tradition à l’autre : la prière est une parole adressée, jamais une commande exécutée.

Cette distinction est décisive pour une prière de retour affectif. Demander quelque chose et obtenir mécaniquement ce qu’on demande sont deux choses différentes. Aucune des grandes traditions ne présente la prière comme un levier qui contraindrait la volonté d’un tiers, et cette limite ressemble beaucoup à celle que je décris depuis le début pour les rites.

Ce qu’une prière de retour affectif suppose, à peu près partout

• Une adresse. Elle est dirigée vers quelqu’un, et non appliquée à quelqu’un.
• Une demande, pas un ordre. Ce qui implique la possibilité que la réponse soit non, ou soit autre chose.
• Une gratuité. Aucune tradition n’en fait un service tarifé, et les institutions religieuses condamnent explicitement ce commerce.
• Un accompagnement de l’action. Prier ne dispense pas d’agir, et cela revient dans tous les enseignements que j’ai entendus.

Cette dernière ligne mérite d’être soulignée, parce qu’elle est identique à ce que je répète au sujet des rites. Une prière de retour affectif n’écrit pas de message, ne présente pas d’excuses et ne change pas un comportement. Ce que vous faites, dites et cessez de faire reste entier.

Prière de retour affectif : les trois voies confonduesTrois démarches différentes, souvent mélangées

Quand quelqu’un cherche une prière de retour affectif, il hésite en réalité entre trois démarches qui n’ont ni le même cadre ni les mêmes limites. Les séparer évite bien des dépenses.

Ces trois voies de la prière de retour affectif ne s’excluent pas et ne se remplacent pas. Ce qui pose problème, c’est de payer pour la première en croyant obtenir la deuxième, ou d’attendre de la deuxième qu’elle dispense de la troisième. Le guide sur les trois retours décrit une confusion voisine, et pour la même raison : personne ne nomme jamais ce qu’il cherche.

Ce qui se vend sous le nom de prière de retour affectifSept produits, et le mécanisme derrière

Voici ce que l’on facture aujourd’hui sous couvert de prière de retour affectif. Aucun de ces produits n’existe dans une liturgie reconnue, et chacun reprend un ressort décrit ailleurs sur ce site.

• La prière puissante à télécharger. Un texte vendu quelques euros, souvent recopié d’un site à l’autre, présenté comme rare ou secret.
• La neuvaine garantie. Une pratique réelle dans le catholicisme, détournée en produit avec une promesse de résultat qu’aucune Église ne formule.
• L’intention payante. On vous propose de prier pour vous contre une somme, en présentant cela comme une offrande. La frontière avec ce que les institutions religieuses condamnent est franchie depuis longtemps.
• Le kit de bougies et de textes. Un objet à acheter, avec un mode d’emploi précis, des couleurs et des heures. Rien de tout cela n’appartient à une tradition établie.
• La prière personnalisée. Écrite pour vous, à votre nom, contre paiement. C’est un texte de rédacteur, pas un acte religieux.
• Le renforcement d’intention. Le même mécanisme que le renforcement de rituel : quand rien ne se produit, il faut payer davantage.
• Le groupe de prière privé et payant. Un abonnement, parfois mensuel, pour que des inconnus prient à votre place.

Ces sept produits vendus comme une prière de retour affectif ont un point commun avec tout ce que je décris depuis le premier guide : ils transforment une chose gratuite en service, ils promettent ce qui ne se promet pas, et ils prévoient une suite payante en cas d’échec.

Prière de retour affectif : les formules fabriquéesSix marqueurs, valables sur n’importe quel texte

Les textes présentés comme une prière de retour affectif circulent par milliers. Voici comment reconnaître ceux qui ont été fabriqués pour attirer du trafic ou pour être vendus.

• Un nombre de répétitions. Trois fois, sept fois, vingt et une fois. La précision numérique donne un air d’efficacité mécanique, absente des liturgies.
• Une heure imposée. À minuit, avant l’aube, un vendredi. Ces indications relèvent de l’ésotérisme commercial, pas de la pratique religieuse ordinaire.
• Un accessoire à acheter. Bougie de couleur, encens, papier, sel. Dès qu’un achat est requis, un commerce a commencé.
• Le nom de la personne à prononcer. Cette instruction transforme une adresse en action dirigée vers quelqu’un, ce qui est exactement la limite dont je parle depuis le début.
• Une promesse chiffrée. Un retour en tant de jours, un taux de réussite. La marque de fabrique de tout ce secteur.
• Une menace en cas d’interruption. Ne pas s’arrêter avant la fin sous peine de conséquences. C’est une technique de rétention, pas un enseignement.

Une prière de retour affectif qui cumule trois de ces marqueurs n’a rien de religieux, quelle que soit la sainteté invoquée dans son titre. Le test est le même que pour les avis : copiez une phrase entière dans un moteur de recherche et regardez sur combien de sites elle apparaît.

Prier et consulter : une question de conscienceLa question que l’on me pose le plus, et ma réponse

Une part importante de ceux qui m’écrivent sont croyants et hésitent. Ils cherchent une prière de retour affectif, tombent sur ce site, et posent presque toujours la même question : est-ce que consulter serait une trahison de ma foi ?

Ma réponse est constante : je ne suis pas la bonne personne pour trancher cela, et personne dans ma position ne devrait le faire. Cette question appartient à votre conscience et à votre confession. Si vous avez un accompagnement spirituel dans votre communauté, c’est là qu’elle se pose, pas ici.

Ce que je peux décrire, c’est la réalité que je connais. Au Bénin, la coexistence est une évidence quotidienne : des familles entières comptent des membres de plusieurs confessions, parfois sous le même toit, et le culte des ancêtres appartient à la lignée plus qu’à une religion. Les positions officielles varient, certaines Églises condamnent, d’autres composent, et les gens font rarement ce que les discours prévoient.

Ce que je refuse absolument, en revanche, c’est de me servir de votre hésitation. Certains praticiens expliquent que la prière ne suffit pas, que votre église ne peut rien, qu’il faut passer à autre chose. C’est une manière de vendre en fragilisant une croyance, et cela me paraît aussi grave que le reste de ce que je décris.

Ce que la parole adressée est dans la tradition vodunPour répondre à ceux qui posent la question

Puisque j’écris sur la prière de retour affectif, il est juste de dire ce que la parole adressée représente dans ma propre tradition, sans en faire la promotion.

Le vodun comporte des paroles adressées aux divinités et aux ancêtres. Elles s’inscrivent dans un cadre communautaire, avec des moments, des chants et des gestes qui appartiennent à une communauté initiée. Elles ne se transmettent pas à un client sous forme de formule à réciter chez soi, et elles ne se vendent pas plus que les prières des autres religions.

C’est d’ailleurs pour cette raison que vous ne trouverez sur ce site aucune formule à répéter, aucune invocation, aucun texte à prononcer. Ce n’est pas une rétention commerciale : c’est que ces paroles n’ont aucun sens hors du cadre où elles se disent, et qu’en publier reviendrait à faire ce que je reproche aux vendeurs de prières.

Le guide sur la religion vodun explique cette réserve plus longuement, avec ce qui se montre et ce qui ne se montre pas.

Prière de retour affectif : quand rien ne changeLe moment le plus exploité

Vous avez dit votre prière de retour affectif pendant des semaines, et la situation est identique. C’est à ce moment précis que les vendeurs interviennent, et il faut savoir ce qu’ils vont vous dire.

• Votre foi n’était pas assez forte. Reproche impossible à vérifier et impossible à réfuter, qui installe la culpabilité et prépare l’achat suivant.
• Un obstacle spirituel bloque vos prières. L’introduction du sort, de la malédiction ou de la jalousie, avec le rite payant qui suit.
• Il faut une prière plus puissante. La montée en gamme, mot pour mot celle des rituels renforcés.
• Il faut prier à un moment précis. La technique du calendrier, qui vous fera recommencer indéfiniment.
• Quelqu’un doit prier pour vous. L’intercession payante, souvent présentée comme un groupe ou une communauté qui n’existe pas.

Aucune de ces cinq phrases sur la prière de retour affectif n’appartient à un enseignement sérieux, et toutes appartiennent au commerce que je décris depuis vingt-trois guides. Le point commun est toujours le même : l’absence de résultat devient votre faute et justifie une dépense supplémentaire.

Ce que je peux dire, en tant que praticien d’une autre tradition, c’est que dans la mienne non plus l’absence de résultat n’indique une faute de la personne. Un examen peut conclure qu’il n’y a rien à entreprendre, un travail peut ne rien changer, et cela ne se reproche à personne. C’est écrit dans le guide sur les sept temps d’un rituel, à la section qui traite précisément de ce cas.

Écrire une prière soi-même, sans acheter quoi que ce soitCe que valent vos propres mots

Beaucoup cherchent une prière de retour affectif toute faite parce qu’ils ne se sentent pas capables de formuler eux-mêmes. C’est un sentiment très répandu, et il est exactement ce que les vendeurs exploitent.

Dans les traditions que je côtoie depuis l’enfance, une prière de retour affectif dite avec ses propres mots n’a jamais été considérée comme inférieure à une formule apprise. Au contraire : ce qui vient de la personne compte davantage que ce qui vient d’un texte trouvé sur internet, et cela vaut sous toutes les latitudes.

Prière de retour affectif : ce que vous pouvez formuler vous-même

• Ce que vous portez. La peine, la colère, la fatigue. Les nommer est déjà un acte, et beaucoup de gens ne l’ont jamais fait à voix haute.
• Ce que vous regrettez. Précisément, sans vous accabler. C’est souvent ce qui n’a jamais été dit à personne.
• Ce que vous demandez. Sans exiger, et en acceptant que la réponse puisse être autre chose que ce que vous espérez.
• Ce que vous souhaitez à l’autre. C’est la partie la plus difficile, et celle qui apaise le plus, quelle que soit l’issue.

Vous remarquerez que rien dans cette liste ne demande de contraindre qui que ce soit. Une prière de retour affectif formulée ainsi ne ressemble plus du tout à ce que vendent les sites, et c’est précisément pour cela qu’elle ne rapporte rien à personne.

Une dernière chose, valable pour tous. Écrire ces quatre points sur une feuille, même sans les prononcer, produit un effet que beaucoup me rapportent : cela met de l’ordre. C’est le même principe que le carnet décrit dans le guide sur les rêves, et cela ne coûte rien.

Prière de retour affectif : ce qui est gratuit et le resteLa liste à garder en tête

Que vous cherchiez une prière de retour affectif ou autre chose, voici ce qui ne doit jamais vous être facturé, dans aucune tradition et par personne.

• Prier. Seul, chez vous, dans votre lieu de culte, avec votre communauté. Aucune somme, jamais.
• Une parole d’accompagnement. Dans votre paroisse, votre mosquée ou votre communauté, l’écoute d’un accompagnant ne se facture pas.
• Être écouté par un praticien. Le premier échange et le diagnostic, comme je l’écris dans chacun de mes guides.
• Savoir ce qu’on refuse de faire. Poser la question et obtenir la liste ne coûte rien et vous renseigne plus que tout.
• Les quatre protections de bon sens. Rompre l’isolement, écrire les faits, ne rien décider la nuit, ne jamais payer dans l’urgence.

Si vous vous en tenez à cette liste, vous êtes déjà protégé contre l’écrasante majorité de ce qui vous attend dans les résultats de recherche, quel que soit le vocabulaire employé, religieux ou traditionnel.

Ce qui reste quand on a écarté le commerceTrois choses, et elles ne coûtent rien

Après avoir écarté tout ce qui se vend sous le nom de prière de retour affectif, il reste trois démarches, et aucune ne demande d’argent.

Votre prière de retour affectif, telle qu’elle est

Si vous êtes croyant, dites votre prière de retour affectif comme vous l’avez toujours fait, dans le cadre de votre confession. Vous n’avez besoin d’aucun texte spécial, d’aucun objet, d’aucune heure. Cette évidence vaut d’être répétée, tant les pages commerciales entretiennent l’idée du contraire.

Une parole humaine

Un proche, un accompagnant de votre communauté, une association. Le simple fait de raconter à quelqu’un ce que vous traversez produit un effet que personne ne facture, et qui manque cruellement à ceux qui s’isolent.

Ce qui vous revient

La parole que vous n’avez jamais dite, les gestes qui éloignent et que vous pouvez cesser, le temps laissé à l’autre. C’est décrit en détail dans le guide sur ce qui rapproche et ce qui éloigne, et cela ne dépend ni d’une foi ni d’un praticien.

Si, après cela, vous souhaitez exposer votre situation à quelqu’un comme moi, la porte est ouverte, avec les mêmes règles que pour tous : écoute gratuite, examen qui peut conclure qu’il n’y a rien à faire, cadre écrit avant décision.

Maître Luc Wêtê Agbonon à l’état civil · Prêtre vodun de Sakété, Bénin

Initié par transmission familiale, plus de trente ans de pratique au temple de Sakété, consultations à distance depuis la France, la Belgique, la Suisse et le Canada. Apparaît comme prêtre vaudou dans un reportage de France 24 tourné à Gogotinkpon, le village de sa mère. Son parcours complet.

Le rôle de votre communauté, et ce qu’elle offre gratuitementUne ressource que beaucoup n’utilisent pas

Une chose me frappe chez les personnes croyantes qui cherchent une prière de retour affectif : presque aucune n’a parlé de sa situation dans sa propre communauté.

Les raisons sont toujours les mêmes, et elles se comprennent. La honte de raconter une rupture, la crainte du jugement, la peur que cela se sache, ou simplement l’impression que ce genre de difficulté n’a pas sa place là-bas. Beaucoup préfèrent chercher en ligne, où personne ne les connaît.

Or ce que propose une communauté, quelle qu’elle soit, présente trois avantages que ne présente aucun site. C’est gratuit. Ce sont des gens que vous pouvez voir, situer et recroiser, donc qui ne peuvent pas disparaître avec votre argent. Et cela ne s’accompagne d’aucune promesse chiffrée, parce que personne là-bas n’a intérêt à vous vendre quoi que ce soit.

Je le dis en sachant très bien ce que cela implique : une personne qui trouve un accompagnement dans sa communauté ne m’écrira probablement jamais. Cela ne me pose aucun problème, et c’est même l’un des points où ce site sert le mieux ses lecteurs.

Prière de retour affectif : ce que votre communauté offre gratuitement

• Un entretien. La plupart des accompagnants reçoivent, et beaucoup ont entendu des situations proches de la vôtre.
• Une écoute sans conseil. Parfois la seule chose nécessaire, et elle manque cruellement à ceux qui s’isolent.
• Une orientation. Vers un professionnel, une association, un service social, selon la situation.
• Une place dans un groupe. Le simple fait de sortir de chez soi une fois par semaine change la couleur d’une période difficile.

Si votre communauté vous déçoit ou vous juge, cela arrive et c’est douloureux. Mais essayez avant de conclure, car beaucoup de gens imaginent un jugement qui ne vient jamais.

Questions fréquentesLes réponses courtes, sans détour